۱۳۸۹-۰۸-۰۸

به نقل از خبرگزاری ایلنا

به نقل از خبرگزاری ایلنا




ایلنا: در آخرین روزهای مهر ماه سال جاری، اصفهان شاهد برگزاری دومین همایش کشوری مراقبت و درمان بیماران با طب مکمل و جایگزین بود. همایشی که حضور چند طب مکمل و جایگزین کاملا ایرانی، آن را از سایر همایش های مشابه که تا کنون برگزار شده متمایز ساخته است.

به گزارش ایلنا، برگزارکنندگان این همایش، هدف از برپایی آن را معرفی روش های طب سنتی، مکمل و جایگزین با مستندات علمی و ارائه پژوهشهای علمی مربوط به موفقیت آنها در پیشگیری، درمان، مراقبت های پرستاری، بازتوانی بیماران و بحث و تبادل نظر متخصصین و دست اندرکاران درباره جایگاه و نحوه ارتقاء آنها معرفی کردند.

از جمله محورهای این همایش نیز که از سوی معاونت تحقیقات و فناوری دانشگاه علوم پزشکی اصفهان برگزار شد، می توان به بررسی استفاده همزمان طب مکمل و جایگزین با طب رایج در مراقبت و درمان بیماران و نیز مبانی فلسفی روش های مکمل و جایگزین اشاره کرد.

در این همایش همچنین به ارائه شواهد علمی درباره کاربردهای درمان معنوی و دعا، ماساژ درمانی، هومیوپاتی، طب سوزنی، گیاهان داروئی، یوگا، تن آرامی، حجامت، آیورودا، موسیقی درمانی، هنر درمانی، هیپنوتراپی، انرژی درمانی، آب درمانی، فرادرمانی و سایمنتولوژی و... پرداخته شد.

در این میان کارشناسان حاضر در همایش، یکی از شاخص ترین بخش های آن را، حضور متخصصین و دست اندرکاران طب های مکمل ایرانی "فرادرمانی" و "سایمنتولوژی" دانستند که با استقبال زیادی از سوی شرکت کنندگان و حاضران این نشست علمی همراه بود. گفتنی است این دو رشته طب مکمل، با وجود قدمتی تنها در حدود سه دهه، تا کنون دستاوردهای چشمگیری را به دنبال داشته اند و چندین طرح تحقیقاتی نیز در این رابطه آماده و یا در حال اجرا است.

دکتر سید احمد محمودیان، دبیر علمی همایش کشوری طب مکمل و جایگزین، در خصوص دستاورد های این همایش گفت: شرکت کنندگان در بدو ورود انتظار داشتند تنها با رشته های مورد مطالعه خودشان روبرو شوند در حالیکه رشته های طب مکمل ارائه شده در این همایش، آنها را متعجب ساخت و چشم انداز جدیدی را پیش روی آنها گشود. متأسفانه با وجود سابقه طولانی به کارگیری این رشته ها در کشور، تا کنون بهای زیادی به آنها داده نشده است.

وی این روش ها را کم هزینه و کم عارضه خواند و گفت: تمام تلاش ما در شناساندن و گسترش این شیوه های درمانی خواهد بود.

احمد محمودیان ویژگی بارز این همایش را حضور رشته های جانبی پزشکی، پیراپزشکی و کشاورزی دانست و از حضور فراگیر شاخه های مختلف طب مکمل و جایگزین و نیز استقبال چشمگیر شرکت کنندگان ابراز خرسندی کرد.

وی در پاسخ به این پرسش که چه حمایت هایی برای بهره برداری بیشتر از این رشته ها در کشور صورت خواهد گرفت، تصریح کرد: در کشور ما تلاش حرف نخست را می زند. لذا فعالان این رشته ها در صورتیکه در ارائه طرح های تحقیقاتی کوشا باشند، از اعتبارات لازم برخوردار می شوند.

دکتر محمودیان بر ضرورت اخذ مجوز برای فعالیت و پژوهش درباره این رشته ها و نیز به کارگیری آنها برای درمان بیماری ها تأکید کرد و استفاده از تسهیلات موجود را منوط به داشتن مجوز دانست، اما این اظهارات این سؤال را ایجاد می کند که این مجوز چگونه صادر می شود و زمانیکه تحقیق کافی به عمل نیامده چگونه در خصوص صدور یا عدم صدور مجوز تصمیم گیری می شود.

مقالات شرکت کننده در این همایش در دو بخش اصلی پوستر و سخنرانی ارائه شد که در بخش پوستر، مقالات با محوریت فرادرمانی با اقبال بیشتری مواجه بود.

گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی و سایمنتولوژی (ذهن – روانشناسی کل نگر)، در بخش پوستر این همایش، 13 مقاله پذیرفته شده پیرامون طرح های تحقیقاتی انجام شده درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های صعب العلاج، سلامت روان و حتی تأثیر فرادرمانی بر روی گیاهان داشت که با توجه به بدیع بودن مباحث و نتایج بی نظیر و قابل توجه این تحقیقات، نظر حضار اعم از اساتید و دانشجویان را به شدت جلب کرد.

در این همایش همچنین یک سخنرانی با محوریت فرادرمانی صورت گرفت؛ ارزیابی دکتر محمودیان درباره استقبال بی نظیر حاضران از آخرین سخنرانی این همایش با عنوان «حکمت شرق، روان درمانی غرب، فرادرمانی ایرانی» که توسط یکی از فرادرمانگران با درجه دکترای روانشناسی بالینی صورت گرفت و تنها سخنرانی مربوط به «فرادرمانی» در این همایش بود، گفت: با توجه به استقبال صورت گرفته از این طب مکمل، باید کار بیشتری در این خصوص انجام گیرد و در صورت رضایت بخش بودن طرح های تحقیقاتی مربوطه، شاهد حضور پر رنگ تر آن در همایش های آینده خواهیم بود.

وی تأکید کرد: به زودی طرح های تحقیقاتی درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های مختلف، با همکاری معاونت آموزشی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان اجرایی خواهد شد.

قابل ذکر است که سه سخنرانی دیگر نیز با عناوین صرفاً علمی در خصوص معرفی فرادرمانی و سایمنتولوژی و ارائه تحقیقات انجام گرفته و مؤثر بر روی بیماران، تا روز قبل از برگزاری همایش در جدول برنامه ها قطعی شده بود، اما به دلایل نامعلوم حذف شد.

انتظار پزشکان و کارشناسان این طب های مکمل، برخوردی کاملاً علمی و به دور از تعصبات با این روش های درمانی و نیز ایجاد بستری مناسب برای انجام تحقیقات است. مسئول گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی، در این رابطه اظهار داشت: ما پزشکان فرادرمانگر که سالهاست با این روش کار می کنیم، نیازی به اثبات آن نداریم چراکه بارها و بارها آن را تجربه کرده و نتیجه گرفته ایم. اما برای علمی و آکادمیک شدن این روشها و ارائه در مجامع علمی، نیاز به انجام طرح های تحقیقاتی مصوب داریم. بستر لازم برای این امر را نیز باید مسئولین برای ما فراهم کنند.

در پایان لازم به ذکر است، فرآیند فرادرمانی بر اساس نظریه‌ "پیوند شعوری" یا "اشتراک شعوری اجزا" تشریح می شود. بر طبق این نظریه، هرگاه بین شعور اجزا و شعور کل (شعور کیهانی) ارتباط برقرار شود، شعور کل از طریق شعور ذهن قادر به اصلاح، ترمیم و درمان روان و جسم گردیده، شفا و بهبود تحقق پیدا می کند.

شعور اجزا شامل شعور بی نهایت بخش های وجودی انسان بوده و شعور کل، شعور و هوشمندی حاکم بر جهان هستی است.




برگرفته از خبرگزاری ایلنا : http://www.ilna.ir/newsText.aspx?ID=157819

به نقل از خبرگزاری ایلنا




ایلنا: در آخرین روزهای مهر ماه سال جاری، اصفهان شاهد برگزاری دومین همایش کشوری مراقبت و درمان بیماران با طب مکمل و جایگزین بود. همایشی که حضور چند طب مکمل و جایگزین کاملا ایرانی، آن را از سایر همایش های مشابه که تا کنون برگزار شده متمایز ساخته است.

به گزارش ایلنا، برگزارکنندگان این همایش، هدف از برپایی آن را معرفی روش های طب سنتی، مکمل و جایگزین با مستندات علمی و ارائه پژوهشهای علمی مربوط به موفقیت آنها در پیشگیری، درمان، مراقبت های پرستاری، بازتوانی بیماران و بحث و تبادل نظر متخصصین و دست اندرکاران درباره جایگاه و نحوه ارتقاء آنها معرفی کردند.

از جمله محورهای این همایش نیز که از سوی معاونت تحقیقات و فناوری دانشگاه علوم پزشکی اصفهان برگزار شد، می توان به بررسی استفاده همزمان طب مکمل و جایگزین با طب رایج در مراقبت و درمان بیماران و نیز مبانی فلسفی روش های مکمل و جایگزین اشاره کرد.

در این همایش همچنین به ارائه شواهد علمی درباره کاربردهای درمان معنوی و دعا، ماساژ درمانی، هومیوپاتی، طب سوزنی، گیاهان داروئی، یوگا، تن آرامی، حجامت، آیورودا، موسیقی درمانی، هنر درمانی، هیپنوتراپی، انرژی درمانی، آب درمانی، فرادرمانی و سایمنتولوژی و... پرداخته شد.

در این میان کارشناسان حاضر در همایش، یکی از شاخص ترین بخش های آن را، حضور متخصصین و دست اندرکاران طب های مکمل ایرانی "فرادرمانی" و "سایمنتولوژی" دانستند که با استقبال زیادی از سوی شرکت کنندگان و حاضران این نشست علمی همراه بود. گفتنی است این دو رشته طب مکمل، با وجود قدمتی تنها در حدود سه دهه، تا کنون دستاوردهای چشمگیری را به دنبال داشته اند و چندین طرح تحقیقاتی نیز در این رابطه آماده و یا در حال اجرا است.

دکتر سید احمد محمودیان، دبیر علمی همایش کشوری طب مکمل و جایگزین، در خصوص دستاورد های این همایش گفت: شرکت کنندگان در بدو ورود انتظار داشتند تنها با رشته های مورد مطالعه خودشان روبرو شوند در حالیکه رشته های طب مکمل ارائه شده در این همایش، آنها را متعجب ساخت و چشم انداز جدیدی را پیش روی آنها گشود. متأسفانه با وجود سابقه طولانی به کارگیری این رشته ها در کشور، تا کنون بهای زیادی به آنها داده نشده است.

وی این روش ها را کم هزینه و کم عارضه خواند و گفت: تمام تلاش ما در شناساندن و گسترش این شیوه های درمانی خواهد بود.

احمد محمودیان ویژگی بارز این همایش را حضور رشته های جانبی پزشکی، پیراپزشکی و کشاورزی دانست و از حضور فراگیر شاخه های مختلف طب مکمل و جایگزین و نیز استقبال چشمگیر شرکت کنندگان ابراز خرسندی کرد.

وی در پاسخ به این پرسش که چه حمایت هایی برای بهره برداری بیشتر از این رشته ها در کشور صورت خواهد گرفت، تصریح کرد: در کشور ما تلاش حرف نخست را می زند. لذا فعالان این رشته ها در صورتیکه در ارائه طرح های تحقیقاتی کوشا باشند، از اعتبارات لازم برخوردار می شوند.

دکتر محمودیان بر ضرورت اخذ مجوز برای فعالیت و پژوهش درباره این رشته ها و نیز به کارگیری آنها برای درمان بیماری ها تأکید کرد و استفاده از تسهیلات موجود را منوط به داشتن مجوز دانست، اما این اظهارات این سؤال را ایجاد می کند که این مجوز چگونه صادر می شود و زمانیکه تحقیق کافی به عمل نیامده چگونه در خصوص صدور یا عدم صدور مجوز تصمیم گیری می شود.

مقالات شرکت کننده در این همایش در دو بخش اصلی پوستر و سخنرانی ارائه شد که در بخش پوستر، مقالات با محوریت فرادرمانی با اقبال بیشتری مواجه بود.

گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی و سایمنتولوژی (ذهن – روانشناسی کل نگر)، در بخش پوستر این همایش، 13 مقاله پذیرفته شده پیرامون طرح های تحقیقاتی انجام شده درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های صعب العلاج، سلامت روان و حتی تأثیر فرادرمانی بر روی گیاهان داشت که با توجه به بدیع بودن مباحث و نتایج بی نظیر و قابل توجه این تحقیقات، نظر حضار اعم از اساتید و دانشجویان را به شدت جلب کرد.

در این همایش همچنین یک سخنرانی با محوریت فرادرمانی صورت گرفت؛ ارزیابی دکتر محمودیان درباره استقبال بی نظیر حاضران از آخرین سخنرانی این همایش با عنوان «حکمت شرق، روان درمانی غرب، فرادرمانی ایرانی» که توسط یکی از فرادرمانگران با درجه دکترای روانشناسی بالینی صورت گرفت و تنها سخنرانی مربوط به «فرادرمانی» در این همایش بود، گفت: با توجه به استقبال صورت گرفته از این طب مکمل، باید کار بیشتری در این خصوص انجام گیرد و در صورت رضایت بخش بودن طرح های تحقیقاتی مربوطه، شاهد حضور پر رنگ تر آن در همایش های آینده خواهیم بود.

وی تأکید کرد: به زودی طرح های تحقیقاتی درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های مختلف، با همکاری معاونت آموزشی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان اجرایی خواهد شد.

قابل ذکر است که سه سخنرانی دیگر نیز با عناوین صرفاً علمی در خصوص معرفی فرادرمانی و سایمنتولوژی و ارائه تحقیقات انجام گرفته و مؤثر بر روی بیماران، تا روز قبل از برگزاری همایش در جدول برنامه ها قطعی شده بود، اما به دلایل نامعلوم حذف شد.

انتظار پزشکان و کارشناسان این طب های مکمل، برخوردی کاملاً علمی و به دور از تعصبات با این روش های درمانی و نیز ایجاد بستری مناسب برای انجام تحقیقات است. مسئول گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی، در این رابطه اظهار داشت: ما پزشکان فرادرمانگر که سالهاست با این روش کار می کنیم، نیازی به اثبات آن نداریم چراکه بارها و بارها آن را تجربه کرده و نتیجه گرفته ایم. اما برای علمی و آکادمیک شدن این روشها و ارائه در مجامع علمی، نیاز به انجام طرح های تحقیقاتی مصوب داریم. بستر لازم برای این امر را نیز باید مسئولین برای ما فراهم کنند.

در پایان لازم به ذکر است، فرآیند فرادرمانی بر اساس نظریه‌ "پیوند شعوری" یا "اشتراک شعوری اجزا" تشریح می شود. بر طبق این نظریه، هرگاه بین شعور اجزا و شعور کل (شعور کیهانی) ارتباط برقرار شود، شعور کل از طریق شعور ذهن قادر به اصلاح، ترمیم و درمان روان و جسم گردیده، شفا و بهبود تحقق پیدا می کند.

شعور اجزا شامل شعور بی نهایت بخش های وجودی انسان بوده و شعور کل، شعور و هوشمندی حاکم بر جهان هستی است.







برگرفته از خبرگزاری ایلنا : http://www.ilna.ir/newsText.aspx?ID=157819







...



نوشته ی سروش عازمی خواه در ساعت ٥:٤٤ ‎ب.ظ در ۱۳۸٩/۸/٧
به نقل از خبرگزاری ایلنا




ایلنا: در آخرین روزهای مهر ماه سال جاری، اصفهان شاهد برگزاری دومین همایش کشوری مراقبت و درمان بیماران با طب مکمل و جایگزین بود. همایشی که حضور چند طب مکمل و جایگزین کاملا ایرانی، آن را از سایر همایش های مشابه که تا کنون برگزار شده متمایز ساخته است.

به گزارش ایلنا، برگزارکنندگان این همایش، هدف از برپایی آن را معرفی روش های طب سنتی، مکمل و جایگزین با مستندات علمی و ارائه پژوهشهای علمی مربوط به موفقیت آنها در پیشگیری، درمان، مراقبت های پرستاری، بازتوانی بیماران و بحث و تبادل نظر متخصصین و دست اندرکاران درباره جایگاه و نحوه ارتقاء آنها معرفی کردند.

از جمله محورهای این همایش نیز که از سوی معاونت تحقیقات و فناوری دانشگاه علوم پزشکی اصفهان برگزار شد، می توان به بررسی استفاده همزمان طب مکمل و جایگزین با طب رایج در مراقبت و درمان بیماران و نیز مبانی فلسفی روش های مکمل و جایگزین اشاره کرد.

در این همایش همچنین به ارائه شواهد علمی درباره کاربردهای درمان معنوی و دعا، ماساژ درمانی، هومیوپاتی، طب سوزنی، گیاهان داروئی، یوگا، تن آرامی، حجامت، آیورودا، موسیقی درمانی، هنر درمانی، هیپنوتراپی، انرژی درمانی، آب درمانی، فرادرمانی و سایمنتولوژی و... پرداخته شد.

در این میان کارشناسان حاضر در همایش، یکی از شاخص ترین بخش های آن را، حضور متخصصین و دست اندرکاران طب های مکمل ایرانی "فرادرمانی" و "سایمنتولوژی" دانستند که با استقبال زیادی از سوی شرکت کنندگان و حاضران این نشست علمی همراه بود. گفتنی است این دو رشته طب مکمل، با وجود قدمتی تنها در حدود سه دهه، تا کنون دستاوردهای چشمگیری را به دنبال داشته اند و چندین طرح تحقیقاتی نیز در این رابطه آماده و یا در حال اجرا است.

دکتر سید احمد محمودیان، دبیر علمی همایش کشوری طب مکمل و جایگزین، در خصوص دستاورد های این همایش گفت: شرکت کنندگان در بدو ورود انتظار داشتند تنها با رشته های مورد مطالعه خودشان روبرو شوند در حالیکه رشته های طب مکمل ارائه شده در این همایش، آنها را متعجب ساخت و چشم انداز جدیدی را پیش روی آنها گشود. متأسفانه با وجود سابقه طولانی به کارگیری این رشته ها در کشور، تا کنون بهای زیادی به آنها داده نشده است.

وی این روش ها را کم هزینه و کم عارضه خواند و گفت: تمام تلاش ما در شناساندن و گسترش این شیوه های درمانی خواهد بود.

احمد محمودیان ویژگی بارز این همایش را حضور رشته های جانبی پزشکی، پیراپزشکی و کشاورزی دانست و از حضور فراگیر شاخه های مختلف طب مکمل و جایگزین و نیز استقبال چشمگیر شرکت کنندگان ابراز خرسندی کرد.

وی در پاسخ به این پرسش که چه حمایت هایی برای بهره برداری بیشتر از این رشته ها در کشور صورت خواهد گرفت، تصریح کرد: در کشور ما تلاش حرف نخست را می زند. لذا فعالان این رشته ها در صورتیکه در ارائه طرح های تحقیقاتی کوشا باشند، از اعتبارات لازم برخوردار می شوند.

دکتر محمودیان بر ضرورت اخذ مجوز برای فعالیت و پژوهش درباره این رشته ها و نیز به کارگیری آنها برای درمان بیماری ها تأکید کرد و استفاده از تسهیلات موجود را منوط به داشتن مجوز دانست، اما این اظهارات این سؤال را ایجاد می کند که این مجوز چگونه صادر می شود و زمانیکه تحقیق کافی به عمل نیامده چگونه در خصوص صدور یا عدم صدور مجوز تصمیم گیری می شود.

مقالات شرکت کننده در این همایش در دو بخش اصلی پوستر و سخنرانی ارائه شد که در بخش پوستر، مقالات با محوریت فرادرمانی با اقبال بیشتری مواجه بود.

گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی و سایمنتولوژی (ذهن – روانشناسی کل نگر)، در بخش پوستر این همایش، 13 مقاله پذیرفته شده پیرامون طرح های تحقیقاتی انجام شده درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های صعب العلاج، سلامت روان و حتی تأثیر فرادرمانی بر روی گیاهان داشت که با توجه به بدیع بودن مباحث و نتایج بی نظیر و قابل توجه این تحقیقات، نظر حضار اعم از اساتید و دانشجویان را به شدت جلب کرد.

در این همایش همچنین یک سخنرانی با محوریت فرادرمانی صورت گرفت؛ ارزیابی دکتر محمودیان درباره استقبال بی نظیر حاضران از آخرین سخنرانی این همایش با عنوان «حکمت شرق، روان درمانی غرب، فرادرمانی ایرانی» که توسط یکی از فرادرمانگران با درجه دکترای روانشناسی بالینی صورت گرفت و تنها سخنرانی مربوط به «فرادرمانی» در این همایش بود، گفت: با توجه به استقبال صورت گرفته از این طب مکمل، باید کار بیشتری در این خصوص انجام گیرد و در صورت رضایت بخش بودن طرح های تحقیقاتی مربوطه، شاهد حضور پر رنگ تر آن در همایش های آینده خواهیم بود.

وی تأکید کرد: به زودی طرح های تحقیقاتی درباره اثرات فرادرمانی بر روی بیماری های مختلف، با همکاری معاونت آموزشی دانشگاه علوم پزشکی اصفهان اجرایی خواهد شد.

قابل ذکر است که سه سخنرانی دیگر نیز با عناوین صرفاً علمی در خصوص معرفی فرادرمانی و سایمنتولوژی و ارائه تحقیقات انجام گرفته و مؤثر بر روی بیماران، تا روز قبل از برگزاری همایش در جدول برنامه ها قطعی شده بود، اما به دلایل نامعلوم حذف شد.

انتظار پزشکان و کارشناسان این طب های مکمل، برخوردی کاملاً علمی و به دور از تعصبات با این روش های درمانی و نیز ایجاد بستری مناسب برای انجام تحقیقات است. مسئول گروه تحقیقات پزشکی فرادرمانی، در این رابطه اظهار داشت: ما پزشکان فرادرمانگر که سالهاست با این روش کار می کنیم، نیازی به اثبات آن نداریم چراکه بارها و بارها آن را تجربه کرده و نتیجه گرفته ایم. اما برای علمی و آکادمیک شدن این روشها و ارائه در مجامع علمی، نیاز به انجام طرح های تحقیقاتی مصوب داریم. بستر لازم برای این امر را نیز باید مسئولین برای ما فراهم کنند.

در پایان لازم به ذکر است، فرآیند فرادرمانی بر اساس نظریه‌ "پیوند شعوری" یا "اشتراک شعوری اجزا" تشریح می شود. بر طبق این نظریه، هرگاه بین شعور اجزا و شعور کل (شعور کیهانی) ارتباط برقرار شود، شعور کل از طریق شعور ذهن قادر به اصلاح، ترمیم و درمان روان و جسم گردیده، شفا و بهبود تحقق پیدا می کند.

شعور اجزا شامل شعور بی نهایت بخش های وجودی انسان بوده و شعور کل، شعور و هوشمندی حاکم بر جهان هستی است.







برگرفته از خبرگزاری ایلنا : http://www.ilna.ir/newsText.aspx?ID=157819







...



نوشته ی سروش عازمی خواه در ساعت ٥:٤٤ ‎ب.ظ در ۱۳۸٩/۸/٧

۱۳۸۹-۰۷-۲۵

بیست و یکمین سالگرد زنده ياد مرتضي حنانه



بیست و یکمین سالگرد زنده ياد مرتضي حنانه را به خانواده محترمشان و تمامی هنر دوستان تسلیت عرض میکنم

مرتضي حنانه در يازدهم اسفند 1301 شمسي در تهران چشم به جهان گشود.

زنده ياد مرتضي حنانه در 24 مهر 1368 به علت بيماري سرطان، چشم از جان فرو بست و در 29 مهر در

 امام زاده طاهر کرج به  خاک سپرده شد. روانش شاد و يادش گرامي باد.



۱۳۸۹-۰۷-۲۱

به‌ مناسبت 20 مهر، روز بزرگداشت حافظ

حافظ، از افتخارات شعر و ادب و جامعه پارسی و ایرانی است. او ده ها جلد مثنوی و دیوان و قصاید ندارد!

 او صدها هزار بیت غزل و شعر ندارد! حافظ تنها یک دیوان غزل دارد. غزل هایی زیبا،و ماندگار!



 
 
 
 


حجاب چهره جان مي شود غبار تنم     خوشا دمي که از آن چهره پرده برفکنم

چنين قفس نه سزاي چو من خوش الحانيست     روم به گلشن رضوان که مرغ آن چمنم

عيان نشد که چرا آمدم کجا رفتم      دريغ و درد که غافل ز کار خويشتنم

چگونه طوف کنم در فضاي عالم قدس      که در سراچه ترکيب تخته بند تنم

اگر ز خون دلم بوي شوق مي آيد     عجب مدار که همدرد نافه ختنم

طراز پيرهن زرکشم مبين چون شمع      که سوزهاست نهاني درون پيرهنم

بيا و هستي حافظ ز پيش او بردار        که با وجود تو کس نشنود ز من که منم



۱۳۸۹-۰۷-۱۳

اشنایی من با فرادرمانی


بنام بی نام او



هــر يـک از مــا خـود مسيح عالميم هـــر اِلَـــم را در کــف خــود مرهميم



سلام



من میخواهم مقداری از تجربه خودم را که چگونه با عرفان حلقه اشنا شده ام را بنویسم ..

من در سال 1384 با این مکتب اشنا شدام و اصلا هیچ حال خوبی نداشتم هم روحی و هم جسمی .

چون از طرف پزشکان بیماریم رد شده بود و معـلوم است انسان در این موفع چه حالی داره .

مخصوصا که بیماری من خیلی هم عجیب بود یعنی در زمان کوتاهی به مدت دوماه عصب چشم چپ

من از بین رفته و چشم راست هم درحال از بین رفتن بود بقول دکتر ها من این اخرین امید است .

باید عمل کنید و مبلغ ..؟/؟؟ میلیون تومان و درصد بهبودی نیم درصد

است و همانطور که میدانید نیم درصد یعنی صفر.

البته قبلا از این اخرین عمل که قرار بود انجام بشه بیشتر از بیست بار رفتم لیز کردم که موی رگ های

چشمم که خون ریزی کرده بود را مسدود کنند که فایده نکرد .

این مسئله به این راحتی که نوشته ام نیست ولی شاید بتوانم کمی از حالم را که در اون زمان داشته ام

را بیان کنم.

با افسردگی کامل و نا امید منتظر اتفاقی که در انتظار من بود نشسته بودم .......

تا یک روز که از بهترین روز های زندگیم است بوسیله یکی از دوستان مادرم که ایشان در

مجموعه عرفان حلقه بوداند اشنا شدم .

من خودم چون اشتیاق زیادی به عرفان داشتم و بخواطر شغلی که داشتم و تدریس موسیقی ساز های

پوستی دف و تمبک و غیره ... را تدریس میکردم و کمی با مکاتب عرفانی اشنایی داشتم ....

برای من از این مکتب صحبت کردند و برای من خیلی از این مطالبی که ایشان گفتند جالب بود و غیر قابل باور ..

مثلا اين مکتب

درمان توسط درمانگر انجام نمي شود حلقه اي بنام حلقه وحدت (حلقه وحدت- حبل الله) که حلقه بسيار

هوشمندي مي باشد تشکيل مي شود ....

من برایم جالب بود که بدون نیاز به تمرکزي ، تجسم سمبل ، مانترا و هرگونه فعاليت اضافي ديگر..

این اتصال انجام شد و روند درمان من شروع شد و کاملا اولین تجربه من از این مکتب که همان شاهدی

باشد و بی طرف انجام شد ..

ز می بنوش و دل در شاهدی بند که حسنش بسته زیبر نباشد

حافظ

خوب اولش برایم سخت بود که باور داشته باشم بعد از این همه هزینه درمان و وقت گذاشتن برای درمان

پزشکی و رفع افسردگی و شک داشتن به همه چیز در گیری فکری و. . . . . .

ولی این چیزی بود که من تجربه کردم و انسان موجودی است که وقتی خود تجربه ای را انجام میدهد

به باور میرسد

پرنده مردنیست پرواز را بخواطر بسپار

با ارتباط گرفتن کم کم تمام مشگلات ذهنی من درست شد .

و با کمی صبر و اعتماد به خداوند و تسلیم شدن بیماریم ثابت شد و پیشرفت نکرد که بخواهد بد تر

از گذشته شود.و من این را کاملا تجربه کردم .

البته بیماری من چند زاویه داشت هم ذهن من بهم ریخته بود و هم جسم من از بین رفته بود و همانطور

که گفتم افسرده..

تعریف افسردگی با فرمت پی دی اف کلیک کنید

افسرده دل افسرده کند انجمنی را

نمودار درمانی شروع شد که توضیح ان را میسپارم به نوشته استاد طاهری در مورد نمودار درمانی ...

نمودار درمانی فرمت پاور پینت کلیک کنید

نمودار درمانی فرمت پی دی اف کلیک کنید



بعد از مدتی بعضی از بیمارهای من خوب شد و به بیماری های بینشی من رسید

که کاملا در مطالب استاد توضیح داده شده .

تمامی این نمودارها ی بینشی که در این فایل ها میبینید و تمامی دریافتی از بیماران بوده و با امار به ثبت

رسیده این نمودارها نوسان دارد ولی تمامی انها در پایان درمان کامل دارد و باید بیماران صبر داشته

باشند ما انتظار داریم که سریع نتیجه بگیریم ولی اینو فراموش کردیم که بیماری مشکلات زیادی برای

ما درست کرده که برای ترمیم ان زمان نیاز است و این زمان فرقی ندارد که چقدر طول بکشد..نتیجه

ان مهم است که درمان انجام میشود بی شک..

من خدا را شکر میگویم که در حال حاظر تمامی بیماری من درمان شده .

نتیجه من از این تجربه

باید یک لحظه دست از میشه نمیشه ها و ایا ها و غیره.... دست برداشت و تجربه کرد و با همین تجربه

شک را از بین میبرد و از این رحمت عام الهی است که می توانی به راحتی بهره برداری کنی و بدون استثنا

شامل حال همه انسان ها مي باشد .

عرفان در راه رسانيدن به اهداف شناسايي و آشنايي عملي با هوشمندي و شعور الهي . شناختن گنج

درون و رسيدن به دانش کمال . رهايي از گرفتاري در خويشتن . خدمت به خلق و آشنايي با عبادت عملي

و امکان تحقق بخشيدن به آن مي باشد .

من در کلاس ایشان خیلی چیز ها یاد گرفته ام صبر .خدا شناسی خودشناسی نزدیکی به خدا

دوست داشتن یا به تن واحده رسیدن و در عبادت من و کیفیت ان هم کاملا نزدیکی به خدایم را احساس

میکنم و فبلا حتی نماز هم نمیدانستم چیست البته میخواندم ولی میکانیکی بود نه کیفیتی و از استاد

عزیزم جناب اقای طاهری

ممنونم که تمامی اینها را بمن اموخت .

خیلی موارد دیگری را من از ایشان اموختم که در این مطالب واژه ای را نمیتوانم برای اموخته هایم پیدا کنم

و باز هم میگویم خدا را شکر

ارزوی مسیر کمال برای همگان را دارم و طلب خیر





۱۳۸۹-۰۷-۱۱

ترانه های رحمانی

سه ترانه از استاد محمد علی طاهری استاد عزیزم، عشق و همه وجودم براتون بزارم که شاید خیلی ها شنیده باشن و خیلی ها هم نشنیده باشن؛




ترانه شماره 1


حجم 549kb : دانلود

ترانه شماره 2

حجم 6.94mb : دانلود

ترانه شماره 3

حجم 1.79mb : دانلود


۱۳۸۹-۰۷-۰۹

آغاز حضور انسان در زمين

نوشته استاد طاهری


با فرمت : پاور


عشق آسمانی


پرواز مرغکان زیبایی را می بینم

در آسمان وجود آسمانیت

که همه رازند و رازند و راز

از چه میگویی بر من ای عشق آسمانی

آسمان وجودم را بر سر دار خود میبری

که در همه احوالم نظری افکنی و پا بر سرم نهی

میدانیم و میدانمت ...

از خود برایم بگو ، تا ز چشم روشنی باغ گلبارانت،

چشم در راهت شوم.

ای زمین ، ای زمان ، ای باد خزان

ای نسیم سحرگاه شام تاریکم

جایتان در قلب من خالی است

هر لحظه بر لحظه به لحظه بر زمان میتازم

بر گوش دلم نغمه آزادگی بخوان و بخوان

تا همچو مرغکانت در آسمان وجود آسمانیت

به پرواز در آیم...

ای عشق ، برمن بباران ...

(آرش گلزادی)



در پناه حق باشید



عشق آسمانی


پرواز مرغکان زیبایی را می بینم

در آسمان وجود آسمانیت

که همه رازند و رازند و راز

از چه میگویی بر من ای عشق آسمانی

آسمان وجودم را بر سر دار خود میبری

که در همه احوالم نظری افکنی و پا بر سرم نهی

میدانیم و میدانمت ...

از خود برایم بگو ، تا ز چشم روشنی باغ گلبارانت،

چشم در راهت شوم.

ای زمین ، ای زمان ، ای باد خزان

ای نسیم سحرگاه شام تاریکم

جایتان در قلب من خالی است

هر لحظه بر لحظه به لحظه بر زمان میتازم

بر گوش دلم نغمه آزادگی بخوان و بخوان

تا همچو مرغکانت در آسمان وجود آسمانیت

به پرواز در آیم...

ای عشق ، برمن بباران ...

(آرش گلزادی)



در پناه حق باشید



عشق آسمانی


پرواز مرغکان زیبایی را می بینم

در آسمان وجود آسمانیت

که همه رازند و رازند و راز

از چه میگویی بر من ای عشق آسمانی

آسمان وجودم را بر سر دار خود میبری

که در همه احوالم نظری افکنی و پا بر سرم نهی

میدانیم و میدانمت ...

از خود برایم بگو ، تا ز چشم روشنی باغ گلبارانت،

چشم در راهت شوم.

ای زمین ، ای زمان ، ای باد خزان

ای نسیم سحرگاه شام تاریکم

جایتان در قلب من خالی است

هر لحظه بر لحظه به لحظه بر زمان میتازم

بر گوش دلم نغمه آزادگی بخوان و بخوان

تا همچو مرغکانت در آسمان وجود آسمانیت

به پرواز در آیم...

ای عشق ، برمن بباران ...

(آرش گلزادی)



در پناه حق باشید